المعنى : عطف الحيف على العسف من باب عطف التفسير ، والمراد بالجلاء هجرة أهل البلاد عنها فرارا من البغي والجور ، والمعنى لا تظلم أحدا من الرعية ، لأن الظلم يدعو المواطنين إلى الثورة أو ترك البلاد ، وبالثورة تسفك الدماء ، وبالهجرة تخرب البلاد . 468 - أشدّ الذّنوب ما استخفّ به صاحبه . المعنى : تقدم مع الشرح في الحكمة 347 ، وهذا نصها بالحرف : « أشد الذنوب ما استهان به صاحبه » 469 - ما أخذ اللَّه على أهل الجهل أن يتعلَّموا حتّى أخذ على أهل العلم أن يعلَّموا . المعنى : العلم حسن بذاته ، وطلبه راجح بحكم البديهة ، ولا يفتقر ذلك إلى دليل من كتاب أو سنة . . وفي ذات يوم سألني سائل : ما الدليل على جواز تعليم المرأة قلت له : ليس هذا سؤالا . وإنما السؤال : هل هناك دليل على حرمة تعليمها لأن العلم بطبعه يحمل الدليل الكافي على رجحانه لكل إنسان ذكرا كان أم أنثى ، مؤمنا أم غير مؤمن ، بل هو لغير المؤمن ألزم وأرجح . أما وجوب طلب العلم والإلزام به ، وهل هو فرض عين أو فرض كفاية ، أما هذا فيختلف بحسب الغاية المقصودة من طلبه ، فإن كانت الغاية إقامة ما لا بد منه لقوام الدين والحياة الدنيا - كان طلب العلم واجبا لتحقيق ذلك . وإذا كانت الغاية تتحقق بفعل البعض دون الكل ، وفعل البعض ، وتحقق المطلوب - كان الفرض كفاية وإلا فهو فرض عين . . وقد يحرم طلب العلم إذا كانت الغاية منه التقتيل والتدمير ، والغش واللصوصية والعهر والفجور ، وما إلى ذلك من المحرمات .